2 911
Пожалуй, ни одна сфера человеческой жизни не подвергалась за последние десятилетия таким извращениям, как сфера наслаждений - ибо то, что сегодня преподносится нам как наслаждения, зачастую на самом деле таковыми не являются, а являют собой извращения больного помутнённого рассудка. Гениальный итальянский учёный, врач и исследователь Паоло Мантегацца в своём труде многое ставит на свои места и подробно растолковывает, что к чему - в этом важнейшем для любого человека вопросе.
Несмотря на то, что в течение длительного времени у себя на родине, да и в других странах Европы он был совершенно незаслуженно забыт, благодаря переизданию его трудов в 2011 году с типично итальянской легкостью и жизнелюбием Мантегацца вновь стал приобретать популярность.
Сегодня тяга к наслаждениям стала официально поощряемой средствами массовой информации. Символы жизненного успеха начали прочно ассоциироваться с определенной стилистикой материального достатка и характерными правилами пользования им. Но вот никакой позитивной философии, направленной на умение пользоваться жизненными благами, пока не возникло. И вот здесь-то Мантегацца как раз и может стать эдаким арбитром наслаждений, чтобы помочь людям ориентироваться в этой сфере с пользой для себя и окружающих, а не исчезнуть, растратившись без остатка в водовороте неуправляемых инстинктов, и не впасть в разного рода извращения, калечащие душу и мутящие рассудок.
Мантегацца одним из первых начал объяснять, как правильно пользоваться своим телом, душой и умом для того, чтобы извлекать максимальный эффект из своего бытия без ущерба для себя и других. До него сочинения такого жанра носили занимательный характер, а Мантегацца попытался подвести строгую научную базу естественных наук под жизнеутверждающую философию. Именно в этом и состоит непреходящая ценность данного сочинения, в котором автор сформулировал принципы новой науки.
«Эдонтология – это наука наслаждений. Ненасытная погоня за наслаждениями, в ущерб всему прочему, предпочтение, отдаваемое ему перед всеми остальными постоянное измышление новых для себя наслаждений и добывание себе всего приятного – бывает несомненным признаком более или менее утонченного эгоизма, сбитого повсеместно ума и крайней испорченности сердечной, – все это не имеет ничего общего с наукой эдонтологии. Это можно назвать только похотью к наслаждению. Но изучение источников этого ощущения, осведомление об их происхождении и о конечной цели самого наслаждения анатомические исследования, искусно производимые над его элементами – все это принадлежит к вопросам как философии, так и политической экономии.
Начала эдонтологии основаны на совершенстве хода нашего умственного механизма, на топографическом положении человека среди мироздания, состоя притом в тесной связи с длинной повестью человеческого сердца», – так определял суть созданной им новой науки Паоло Мантегацца, цель которой состоит в анализе и классификации всех известных видов наслаждений, которые он разделил на три группы.
Первая – чувственные наслаждения, источником которых являются ощущения органов зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Вторая – наслаждения сердечных чувств. Третья – умственные наслаждения. В этом анализе человек предстает как на ладони, во всех своих физиологических и тонких душевных проявлениях. Ученый рассматривает физиологию наслаждений плотской любви, любви к самому себе, дружбы, а также удовольствия от различных видов искусств и творческих видов деятельности, упражнений мысли, фантазии и памяти.
Мантегацца подчеркивает, что своей книгой хочет сформировать основы целой философии радости, а вовсе не примитивное оправдание удовлетворения низменных страстей.
Очень важно отметить, что итальянский философ учил, как быть по-настоящему красивым, умению выбирать партнера в браке, искусству жить долго, оставаясь здоровым и счастливым, и все это на основе наследственных качеств человека, задолго до открытий в области генетики альтруизма. Изобретенная им наука уникальна еще и тем, что на основе анализа и структурирования наслаждений отдельного человека Мантегацца создал концепцию «этнографии наслаждений», ибо совершенно очевидно, что различные народы и расы всех частей земли стремятся к различным гаммам наслаждений и все стараются удовлетворять их на свой лад, что видно из всего многообразия национальной культуры. Как подлинный ученый, а не салонный романтик он исследовал и патологические формы наслаждений, анализируя искажения здоровой человеческой природы. И нужно отметить, что пороки, так же отнюдь не интернациональны, а «разбросаны по земле мелкими кусками и клочьями» и все народы ими одарены в разной степени.
Так какими же, по мысли великого учёного, являются наивысшие возможные для здорового, полноценного человека настоящие наслаждения? Оказывается, что они известны уже много тысячелетий - наивысшими возможными естественными наслаждениями для человека являются Любовь к родине, истине, справедливости! Сюда же относятся и Любовь к борьбе и поиск правды! И это вовсе не какие-то обезличенные формы долга перед гражданским обществом, а естественные и сугубо индивидуальные формы НАСТОЯЩИХ истинных наслаждений! То есть, наивысшие формы наслаждения являются не физическими, а нравственными! А то, что нам сегодня преподносят как наслаждения - на самом деле есть всего лишь грубое примитивное раздражение рецепторов коры головного мозга посредством употребления агрессивных химических веществ (алкоголь, табак) или посредством выработки организмом гормонов под воздействием так называемых острых впечатлений - и это вовсе никакие не наслаждения, а глубоко патологичные и извращённые формы получения болезненных ощущений для удовлетворения желаний больной души и помутнённого рассудка!
В заключение приведём некоторые высказывания великих деятелей прошлого об истинных наслаждениях - чтоб стала полностью очевидной вся мракобесность современных ложных воззрений:
Подобно тому как один человек получает наслаждение от заботы о своей земле, другой — от заботы о своём коне, так и я каждый день наслаждаюсь тем, что становлюсь лучше. Сократ
Наслаждение есть плод труда и награда за него. Люк де Клапье Вовенарг
Мы имеем не больше права наслаждаться счастьем, не принося счастья другим, чем наслаждаться богатством, не работая ради него. Бернард Шоу
Наслаждайся и дари наслаждение, не причиняя зла ни себе, ни другим, — в этом, на мой взгляд, заключается суть нравственности. Никола Шамфор
Следуя примеру Христа и велениям совести, мы должны разрушать баррикады, настроенные по пути человечества, людским невежеством и лживостью, разметая грязь, накопившуюся на пути нашем к нравственному наслаждению, этой первой и конечной цели, для которой сотворён человек.
Идеальный тип нравственного совершенства состоит в утолении на земле боли и страдания и во всевозможном распространении истинного наслаждения [нраственного], посреди всех людей, нарождающихся в подлунном мире. Всё остальное - только бред бессильно шатающихся теней.
2 314
28
43 650